عن المشاعر ..

ربما تكون تلك الحروف التي نكتبها عن مشاعرنا مثيرة للانتباه ، او للسخرية والشفقة ، لكنها في كل الاحول تثير شيء في النفوس سواء كان سلبي ام إيجابي ، فالحديث عن العواطف والمشاعر والحب والالم والسعادة أمور مشتركة لدى كل البشر ، مع تفاوت اهتماماتهم بها ، واولويتها في حياتهم .

النقد البناء ..

تستطيع أن تكتب أية فكرة تخطر على بالك، لكن حين تنشرها بشكل عام ستحتفظ بجزئية بسيطة فقط، وتفقد حقوقاً أخرى، تحتفظ بحقك ككاتب للفكرة، وتمنح الآخرين حق القراءة والنقد، إذا كنت لا تستطيع تحمل هذا، عليك أن تحتفظ بما تكتب في أحد أدراج مكتبك.

 النقد عملية تصحيح وله أساليب كثيرة ومدارس ونظريات وفلسفة، فكرته في الأساس بسيطة جداً، وهو إظهار جوانب الضعف أو الخطأ في أي عمل، ربما يتطور النقد ليصبح فكراً، فيبين جوانب الضعف، ويضع تصوراً لتصحيح الخطأ، وفي النهاية يكون النقد قد حقق هدفه الرئيسي وهو تصور عمل أفضل في المستقبل.

 الكثير من الكتاب والأدباء يعانون الانتقاد، فكما ينحرف بعض الكتاب عن المسار الصحيح، ينحرف بعض النقاد أيضاً، وتصبح أقلامهم معاول هدماً وتجريحاً، وربما تتحول أقلامهم من نقد العمل إلى نقد الكاتب في شخصه، هذا الشيء لا يفقد الأعمال الجميلة بريقها ولا يقتلها.

للقارئ وجهة نظر، ويمكنه أن يقارن، فإن كان النقد صحيحاً سيجد صدى لدى لديه، وإن كان خاطئاً سيتجاوزه دون اهتمام، أما مسألة التطرق للأمور الشخصية في عملية النقد، فهذا خطأ بحت يتعمده بعض الناقد، فلا يعنينا الجانب الشخصي للكاتب في شيء، الذي يعنينا هو ما يطرحه على الساحة من أعمال وقيمتها الفكرية.

 على الكاتب أن يتقبل النقد بصدر رحب، ويمكنه أن يأخذ بما يقوله الناقد أو يتجاهله، وفي كلتا الحالتين له حق النقاش والرد، وليس من حقه أن يرفض النقد، فالنقد مرحلة مهمة جداً من مراحل التطور الفكري، وعندما يقوم نقاش بين طرفين، ينحاز الجمهور للكاتب أو الناقد، أو ينقسم فيؤيد بعضهم الكاتب والبعض الآخر يؤيد الناقد، وهناك فئة من الجمهور ربما تبني أفكار جديدة، وتخرج بتصورات أفضل، وعملية الأخذ والرد هي حراك فكري له نتائج إيجابية تنعكس على الساحة الفكرية والثقافية في المجتمع.

 غياب النقد عن الساحة الأدبية يمكننا أن نعتبره كارثة فحين يغيب النقد عن الساحة الأدبية لا تمحص الأعمال التي تطرح ولا تناقش ولا يُرد على الأفكار الغريبة والشاذة، وستعاني الساحة الأدبية من الفوضى، القاعدة الصحيحة تقول إن الشيء يتميز بنقيضه، فالكاتب هو الشيء والناقد هو النقيض، فإن كان العمل الأدبي قوياً يميزه النقد، وإن كان ضعيفاً سيقتله، الفكرة القوية تبقى قوية وإن انتقدت، والضعيفة لا تتحمل النقد، ولا يمكنها الصمود.

 لنعود إلى الأساسيات، الأساس أن يكون هناك عمل أدبي، بعد ذلك يأتي النقد ليبين جوانب الضعف والخطأ في العمل، ثم مرحلة الرد والنقاش، وبعدها تتكون الصورة كاملة لدى المتابعين، ويُحْكَم على العمل بالنجاح أو الفشل، أو تقيمه وتصنيفه (ضعيف، جيد، جيد جداً، ممتاز) وعلى هذا يكون النقد هو المرحلة الأهم في تقيم أي عمل أدبي على الساحة.

شيء من الهدوء …

عندما يشعر الإنسان بالهدوء يتغلغل إلى نفسه، تصفوا أفكاره من الشوائب، ويتخلص عقله من الضوضاء، فيسمع صدى أفكاره تتردد في رأسه وتتصادم، تخرج أفكار جديدة، وتموت أخرى، يرى صور الذكريات، وهي تغذي الخيالات والتأملات، وتملأ روحه دون ملل ولا إزعاج، فوضى الذكريات والصور المبتورة التي نرسمها ونغذيها في الخيال لكي تكبر وتتضح.

الحياة، تحتاج إلى الهدوء، لا لتستكين فقط، بل لتستقر، الروح استقرارها الهدوء، والعقل استقراره الفكر، والخيال استقراره الصور والذكريات، والنفس آهٍ من النفس التي تقلبنا بين الرغبات، والأهواء.

يعجبني الهدوء أشعر به وهو يقيد نفسي فلا تجمح لأهوائها، بل يجعلها تحت سيطرة العقل، فيتحكم بها في فترة السكينة كيف يشاء، ويحركها فتحفزه تارة، وتستفزه تارة أخرى، لكنها لا تخرج عن سيطرته.

قهوة …

قهوتي البدايات.

قهوتي النهايات.

قهوتي … تشرب الدقائق …

وأشربها … دقائق …

تعلمني … طعم الحياة …

شكرا قهوتي …

نحن هكذا ..

العقل هو الحافظ لكل شيء يمر بنا، ونحن نجتر ما هو موجودٌ فيه، نعبث بتلك المعلومات التي وضعناها في رؤوسنا، نقرأها، نظيف إليها، نعيد ترتيبها كلما وجدنا لها مكاناً أفضل، ونبحث عن الجديد، ننقب في بطون الكتب، في عقول البشر، نستفز الأقلام والمشاعر، لنحصل على ما نستطيع أن نأخذه، لنضعها مع ما قرأنا وما عرفنا وما درسنا وما اكتسبنا، ورغم ذلك نكتشف أننا نريد أن نعرف أكثر، ونحصل على المزيد. 

النقد من منظور إلهي ..

أنهيت قراءة كتاب “موت الناقد لـ رونان ماكدونالد” منذ فترة طويلة وكتبت هذه السطور لكني لم انشرها سابقاً، ولن أعلق كثيراً فمادة الكتاب جيدة بها الكثير من المحاور المهمة التي سيستفيد منها من يقرأه، يتناول نظريات عدة منها نظرية موت الناقد عبر مراحل مختلفة من خلال كُتاب ونُقاد وأكاديميين بين ضفتي الأطلسي، إنجلترا والولايات المتحدة، وينقل الكثير من الآراء لكل مرحلة مر بها الأدب والجمال والثقافة منذ بداية القرن الماضي حتى نهايته، يتعاطى مع النقد بشكل موضوعي في الكثير من المواقع، إلا أنه عاد في نهاية الكتاب لينصب الناقد إله للأدب واللغة والجمال.

نقد تقويمي نقد تحليلي نقد فني إلخ.. ما لم يتطرق له الكاتب هو تعالي النقاد وبيع أقلامهم ومحاباة الأسماء الكبيرة التي يخشون المساس بها، وهذا الأسباب أثرت أكثر من غيرها، والتي دعت المجتمعات الثقافية والأكاديمية والشعبية لقتل الناقد كصورة من صور الانتقام “من وجهة نظري، لا أرفض منظومة النقد التي تدعو للارتقاء بالعمل الأدبي لكني اقبل أن ينصب الكاتب نفسه إلهاً في الرواية، فيخلق ما يريد ويقتل من يريد ويفعل ما يشاء لكي يعطي العمل قيمة إضافية، يصنع الأحداث ويكرس المشاعر، ويركز النظر على نقاط يريدها أن تصل للمتلقي من خلال مقدرته الإلهية المتواصلة في العمل وجهده، وحين يتأله الناقد يتعامل مع المخرجات الأدبية تعامل الأب المسيطر والإله لحاكم.

حين ينصب الكاتب نفسه إلهاً يُمكنه ذلك من الوصول لهدفه، وحين ينصب الناقد نفسه إلهاً يخسف بكل ما يراه غير مناسب من منظوره الشخصي، ويغفل أن العمل الأدبي مر بمراحل، واحتاج إلى مجهود وعمل طويل متواصل لكي يخرج إلى النور، بينما يضع الناقد نقده في جلسة في مقهى لا تتجاوز الساعة، ليموت الناقد أو يعيش لا يهم، المهم أن تُراجع المهام النقدية كما تراجع الأعمال الأدبية، وأن توضع لها معايير كما وضع للأدب معايير وشروط.

“الناقد كما الأستاذ يوجه والتوجيه لا يحتاج إلى إبداع بقدر ما يحتاج إلى مهارة ومعرفة وشعور وإدراك”

تكرار .. ورتابة مميته ..

تتكرر .. الحياة تتكرر .. دائما ..

يأتي الصباح بنسخة مكررة، ونخرج بنفسيات مختلفة كل شيء مكرر في “الصباح” الشروق العمل الازدحام حتى السيارات والأشخاص نشاهدهم يوميا كل صباح في أوقات محددة تتكرر.

الأحداث متحركة والأشياء الصامتة مثل الشمس والأرض، وكل جماد نمر عليه، لكن هناك أحداثاً متحركة لدى المخلوقات الأخرى وأحداث سريعة لدى البشر وأيضا تتكرر بنفس السرعة أو بسرعة أكبر مع مرور الزمن، حتى الأحداث الكبيرة والأخبار المدوية تبدأ عظيمة الشأن ثم تخمد، وتعود الرتابة من جديد لتدمر تلك الضجة التي فعلها البشر واحدثوها، ببطيء وثبات تعود الرتابة لشأنها الأول كما كانت.

نحن البشر نكسر الرتابة بضجيجنا ومشاريعنا وأحداثنا، حروب سلام، تدمير وتعمير، أصوات وموسيقى، تلك الأمور من يهتم بها سوانا، لا أحد نحن فقط نسمع ضجيجنا، ونتحمل أخطاءنا ونجني نتائج أعمالنا التي لا تدوم للأبد، العمر كما يمضي على البشر، يسري هذا القانون على كل شيء حولنا، نحن ضد الرتابة والصمت وتعميرنا الدائم يمثل رغبتنا المستمرة في الحياة التي تتخطانا في أبنائنا وأحفادنا في المستقبل.

تلاشت حضارات كثيرة، واندثرت وحفظ القليل من آثارها، أكلت الأرض أغلبها، لكن الإنسان رغم ما يراه، يستمر في البناء. ويستمر في التدمير، فمنا من يبني ومنا من يهدم، وهذا أمر صحيح فالحقيقة تقول إن هناك أناساً ينظرون إلى الأمام، وآخرون ينظرون إلى الخلف، فمن ينظر إلى الأمام يرتقي ومن يرجع إلى الخلف يتدهور، للأسف بعضهم لا يتدهور وحده، بل يدهور أمه بكاملها معه.

تعود الحياة لرتابتها سواء أكانت الأمم متقدمة أو منهارة، سواء كان البشر طائعين أو متخلفين، تغزونا الرتابة فتذوب الأمجاد، وتبنى أمجاد أخرى، وهذه أيضا رتابة، لكنه على زمن أبعد من اليوم والسنة

كل شيء يندثر .. لكن له “زمن” الإنسان له “زمن” الأمم لها “زمن” البناء له “زمن” والزمن له نهاية، ومن أراد أن يستمر لأقصى مدى عليه أن يخلد أثره، ويستمر في العطاء، فالشخص والمجتمع والدولة، لهم زمن، البشر تاريخهم قصير، مع المجتمع يصبح أطول ومع الدولة يصبح أطول، والنهاية تأتي لا محالة فالطبيعة تطغى وتفرض رتابتها، وتمحو كل شيء.

تخاريف ..

تعلم أني؟ قد سافرت من عالم المحدود لعالم اللامعقول، وقد امتطيت السروج الحمر في صباح الجنون، فاكتشفت لون الورد وطعم الدماء، كل شيء في عالمي جميل، شكله جميل، وطعمه الموت أخاف أن ألمس أي شيء في هذا العالم، حتى لا أشوه جماله، وأخاف أن أتذوقه لكي لا يموت.

الموت والجمال، رغم بعد المسافة بينهم، إلا أن الجمال والكمال هما أقرب نقطة للنهاية، فما إن يكتمل الشيء، ويستوي يبدأ في الذبول والموت وما إن تصل القمة لا يبقى لك مكان آخر سوى القاع

لكن عالمي يختلف بعد كل خطوة، وبعد كل شيء جميل توجد هاوية أسقط فيها دون خوف، لم أعد أخشى السقوط، فهو لا يعني لي الموت ولا يكمن فيه الخطر، الخطر يكمن في تلك الأشياء الجميلة التي تلقي بنا إلى الهاوية وكأنها شراك تستقطبنا كالطيور.

الوقت

الوقت كل شيء له وقت
ولو طورنا المسألة سنقول الزمن وكل شيء له زمن بداية ونهاية ونحن ومضات نسير على السطح في وقت محدد ووننطفأ في وقت محدد

توازنات ..

الإنسان لا يُمنح الفرح، بل يصنعه ويعمل كل ما يسره وحين تأتي المصائب، فإنها تخترق الظروف المحيطة التي خلقها ليحصل على السعادة.

الأحزان أو المصائب أو الصدمات إعادة بناء للإنسان لينظر في شؤونه من زاوية مختلفة، فالبناء الذي ننشئه ليس بالضرورة صحيحاً بمعنى أن سعادتنا التي نبنيها تقوم أحياناً على تعاسة الآخرين، أو تتقاطع مع أحلامهم، ولو حصل إنسان على السعادة كاملة سيحرم منها آخرون لا شك في ذلك.

توازن غريب في الحياة، حين نؤمن بإنسان لدرجة اليقين، نخلص له حتى النهاية، وعندما نكتشف أن ذلك الشخص لم يكن على مستوى ثقتنا تكون الصدمة مضاعفة، هو لم يصنع لنا الصدمة نحن من صدمنا أنفسنا بمنحه ثقة أكبر من حجمه الطبيعي؛ لأننا لم ننظر إلى الجوانب السلبية في شخصيته، فلا يوجد إنسان على وجه الأرض لا يخطئ ولا تعيش الملائكة في ثياب البشر.

كل شيء يهدم يحتاج إعادة بناء وعلينا أن نبني ما يستطيع أن يقاوم أكثر، وأن نؤمن أن الأشياء التي خسرناها قد انتهى دورها في حياتنا، ربما تُخلف الصدمات وبعض الهموم، لكن علينا أن نبدأ من جديد، وننظر في جوانب الأمور المشرقة والمظلمة، ونخلق توازنات تجعلنا قادرين أن نستمر بأقل الخسائر.

فراغات ..

الفراغات التي تركتها خلفي لا أظن أن الواقع يستطيع أن يملؤها فلا شيء يستطيع أن يثير اهتمامي لأجمع ذكريات جديدة تملأ تلك الفراغات، ولو حاولت أن أملأها لن أجد في الواقع من أضعه فيها، فالفراغات التي تجاهلتها، لا زال بها أشخاص لا محل لهم في واقعي الآن، لكنهم موجودون في نفسي، يحفرون في جوانبها، وأنا أدفن ما استطعت.

أذكر جيدا حين صنعوا تلك الحفر في حياتي، كيف كنت أشعر بخواء في صدري وكأنه بئر لا قرار له، وكانت المسافة بيني وبين القاع لا تقاس، أتذكر أن الفراغ لم يكن في صدري فقط، بل حولي أيضا، يحيطني، يحاصرني، ويكبلني، لكنه تراجع ليصبح ماضياً، وتقلص في صدري ومِن حولي، رغم الوحدة والانعزال.

أعرف أن الفراغ مساحة تائهة، لا يستطيع القلب أن يخرج منها، ولا يستطيع العقل أن يتجاوزها بسهولة، يعيشها القلب ليصطدم بجدرانها، ويتعرف العقل على معنى الضياع، حين يكون شيء واحد يسيطر عليه.

الأقصى..

أخجل حين أكتب عن الأقصى فأنا شخص يقبع في مكان بعيد، لم يقدم له شيء، ولم يقذف حجر في وجه المحتل، ولم يقف على أبوابه ليصلي ركعتين.

الرواية ..

الرواية تعتمد على الإبداع، لم تكن منهجاً أكاديمياً فهي حكاية وفكر وأساليب أخرى، الجميل منها هو الذي يرفع لذة وشهوة القراءة لدى المتلقي، فإن كانت تحمل قيمة فكرية استطال زمانها وامتد، وإن كانت بسيطة رحلت مع زمانها.

ثُم قهوة ..

أكوابٌ كثيرة .. تحمل نفس المذاق
وشخصٌ واحد ..

يحمل أفكاراً .. كثيرة
لم تغير تلك الاكواب أفكاره ..

ولم يغير هو .. مذاقها .

كوبه الأول .. ككوبه الأخير ..

وأفكاره في الصباح ..

تعود في المساء
وعالمه يدور ..

بين فنجان يأتي .. وآخر يرحل

كن عظيما وافعل كل الأمجاد التي تريدها، وكن وضيعا وسيفعلون بك كل الأمجاد التي يريدونها