العقل هو الحافظ لكل شيء يمر بنا، ونحن نجتر ما هو موجودٌ فيه، نعبث بتلك المعلومات التي وضعناها في رؤوسنا، نقرأها، نظيف إليها، نعيد ترتيبها كلما وجدنا لها مكاناً أفضل، ونبحث عن الجديد، ننقب في بطون الكتب، في عقول البشر، نستفز الأقلام والمشاعر، لنحصل على ما نستطيع أن نأخذه، لنضعها مع ما قرأنا وما عرفنا وما درسنا وما اكتسبنا، ورغم ذلك نكتشف أننا نريد أن نعرف أكثر، ونحصل على المزيد.
الوسم: قطر
تكرار .. ورتابة مميته ..
تتكرر .. الحياة تتكرر .. دائما ..
يأتي الصباح بنسخة مكررة، ونخرج بنفسيات مختلفة كل شيء مكرر في “الصباح” الشروق العمل الازدحام حتى السيارات والأشخاص نشاهدهم يوميا كل صباح في أوقات محددة تتكرر.
الأحداث متحركة والأشياء الصامتة مثل الشمس والأرض، وكل جماد نمر عليه، لكن هناك أحداثاً متحركة لدى المخلوقات الأخرى وأحداث سريعة لدى البشر وأيضا تتكرر بنفس السرعة أو بسرعة أكبر مع مرور الزمن، حتى الأحداث الكبيرة والأخبار المدوية تبدأ عظيمة الشأن ثم تخمد، وتعود الرتابة من جديد لتدمر تلك الضجة التي فعلها البشر واحدثوها، ببطيء وثبات تعود الرتابة لشأنها الأول كما كانت.
نحن البشر نكسر الرتابة بضجيجنا ومشاريعنا وأحداثنا، حروب سلام، تدمير وتعمير، أصوات وموسيقى، تلك الأمور من يهتم بها سوانا، لا أحد نحن فقط نسمع ضجيجنا، ونتحمل أخطاءنا ونجني نتائج أعمالنا التي لا تدوم للأبد، العمر كما يمضي على البشر، يسري هذا القانون على كل شيء حولنا، نحن ضد الرتابة والصمت وتعميرنا الدائم يمثل رغبتنا المستمرة في الحياة التي تتخطانا في أبنائنا وأحفادنا في المستقبل.
تلاشت حضارات كثيرة، واندثرت وحفظ القليل من آثارها، أكلت الأرض أغلبها، لكن الإنسان رغم ما يراه، يستمر في البناء. ويستمر في التدمير، فمنا من يبني ومنا من يهدم، وهذا أمر صحيح فالحقيقة تقول إن هناك أناساً ينظرون إلى الأمام، وآخرون ينظرون إلى الخلف، فمن ينظر إلى الأمام يرتقي ومن يرجع إلى الخلف يتدهور، للأسف بعضهم لا يتدهور وحده، بل يدهور أمه بكاملها معه.
تعود الحياة لرتابتها سواء أكانت الأمم متقدمة أو منهارة، سواء كان البشر طائعين أو متخلفين، تغزونا الرتابة فتذوب الأمجاد، وتبنى أمجاد أخرى، وهذه أيضا رتابة، لكنه على زمن أبعد من اليوم والسنة
كل شيء يندثر .. لكن له “زمن” الإنسان له “زمن” الأمم لها “زمن” البناء له “زمن” والزمن له نهاية، ومن أراد أن يستمر لأقصى مدى عليه أن يخلد أثره، ويستمر في العطاء، فالشخص والمجتمع والدولة، لهم زمن، البشر تاريخهم قصير، مع المجتمع يصبح أطول ومع الدولة يصبح أطول، والنهاية تأتي لا محالة فالطبيعة تطغى وتفرض رتابتها، وتمحو كل شيء.
تخاريف ..
تعلم أني؟ قد سافرت من عالم المحدود لعالم اللامعقول، وقد امتطيت السروج الحمر في صباح الجنون، فاكتشفت لون الورد وطعم الدماء، كل شيء في عالمي جميل، شكله جميل، وطعمه الموت أخاف أن ألمس أي شيء في هذا العالم، حتى لا أشوه جماله، وأخاف أن أتذوقه لكي لا يموت.
الموت والجمال، رغم بعد المسافة بينهم، إلا أن الجمال والكمال هما أقرب نقطة للنهاية، فما إن يكتمل الشيء، ويستوي يبدأ في الذبول والموت وما إن تصل القمة لا يبقى لك مكان آخر سوى القاع
لكن عالمي يختلف بعد كل خطوة، وبعد كل شيء جميل توجد هاوية أسقط فيها دون خوف، لم أعد أخشى السقوط، فهو لا يعني لي الموت ولا يكمن فيه الخطر، الخطر يكمن في تلك الأشياء الجميلة التي تلقي بنا إلى الهاوية وكأنها شراك تستقطبنا كالطيور.
الوقت
الوقت كل شيء له وقت
ولو طورنا المسألة سنقول الزمن وكل شيء له زمن بداية ونهاية ونحن ومضات نسير على السطح في وقت محدد ووننطفأ في وقت محدد
الأثر ..

أتعلمين أني هنا؟ وكيف تعلمين، وقد رحلنا سوياً من هذا المكان لكني عدت لأشتم رائحتك، واقتفي أثر خطواتك التي مشيتيها بجواري عزيزتي لا يعني الرحيل موت المشاعر، لكنه خيار نضطر إليه أحياناً لنعالج أنفسنا من قسوة الحب العنيف الذي لا نستطيع أن نقاومه حين ينتكس علينا بشكلٍ سلبي، فيقلب حياتنا وينغصها ويجعلنا عاجزين عن وضع الحلول المناسبة، أو نضع الحلول التي تعجز عن معالجة أوضاعنا التي نعيشها.
لنعود إلى آثارك التي لا زلت اقتفيها بدقة فملامحك ترافقني في هذه الأثناء التي أخطو فيها خلف ذكرياتك المتناثرة في حياتي لكي أجمعها واحتفظ بها لمدة أطول من الزمن، لأتذوق لذة ذلك الشعور الذي كان ينتابني وأنا أسير بجوارك، وتتخلل أصابعك أصابعي.
ذكريات حبيبتي هي كما يقولون “ذكريات” لن أتركها، فقد تَركتْ بصماتك في في نفسي أكثر مما تتوقعين من مجرد علامات أو آثار، طبعت صورتك في مخيلتي فلا أغمض عيناي إلا ووجهك يبرز أمامي دون أي مبررات فهو الشيء الأكثر تأثيراً الذي يتصدر المشاهد، ويطغى على كل الصور التي احتفظ بها في عقلي.
لا أزال اشتم رائحة عطرك المميزة دون وجود أي آثار لعطر ربما يقترن شعوري بك بتلك الرائحة العطرة التي أحببتها وكم أنا سعيد؛ لأنها تشعرني أكثر بوجودك معي وكأن روحك ترفرف في المكان وتشاركني ذكرياتي، تخيلي هذا المشهد معي شخص يجلس على طاولة في مقهى، ويسند كوعه على الطاولة، ويضع ذقنه على راحة يده وكأنه يتأمل شخصاً جالساً أمامه، هذا أنا سيدتي اجلس كما كنت أجلس في حضورك على الكرسي المقابل، كنتِ تخجلين في ذلك الحين من نظراتي التي تفترس ملامحك، وأنا استمتع بملامح الخجل على وجهك، في ذلك الموقف كنت أشعر بلذة مضافة ومتعة لا تعرفينها، لكنها تسكنني الآن، وأنا أتخيل تلك الروعة التي كنت أجدها وأنتِ معي.
في الحقيقة لا شيء يموت، فكلنا ننثر آثارنا في الزمان والمكان، وعلى من يحبنا أن يبحث عنا ليجدنا وأنا جئت إلى هنا لألمس آثارك واستمتع بصحبتها.
كلَ شيء ..
هل تعلمين أن الوداع مؤلم؟ وأنه لو لم ألتقيكِ ما شعرت بذلك الألم، ولا عرفت معنى الشعور التعيس الذي يطاردني أينما ذهبت.
ليتك تفهمين أن الألم، ليس فراقاً فقط، فهو يجمع ما هو جميل ليُولِد الحسرة في النفس، وما هو مؤلم ليُعمق الجراح، وكل الأشياء البسيطة ليُعقد الحياة بعده، الفراق سيدتي شيء لا يوصف، الكل يكتب ألمه ويعترف به، والحقيقة أنه يمزق كل نفس على حدى، وبأنواع عذاب تتفاوت.
تعرفين من يعاني ألم الفراق أكثر؟ ذلك الصامت المبتسم، الذي تقرأين في ابتسامته ألف معنى للحزن، الماشي في صمت يبحث عن ذاته في الطرقات، يبحث عن محبوبته التي فارقها في الوجوه التي يقابلها، لعله يراها صدفة.
رغم الرحيل، ورغم المسافة الشاسعة في الزمان والمكان، والمسافة بين قلبي وقلبك، إلا أني أحلم أن أراكِ صدفة، أو التقي نظرتك التي لا شك أنها ستحتقرني حينها، رغم ذلك أحلم، ولا أملك إلا أن أحلم فذكرياتك تنتشر في أرجائي، تشاركني كل شيء قهوتي، كتابي، قلمي، حلمي، والأماني.
#خواطر
الرواية: الكاتب ..
لا شك أن كاتب الرواية هو إله الرواية، يحي فيها ويميت ويفعل فيها ما يشاء دون أن يكون هناك حدود لإرادته سوى جودة وحبكة الرواية، فيخلق الشخصيات ويصنع الأحداث التي يسيرها بما يناسب الرواية التي يكتبها، ولديه عدة عناصر عليه أن ينسقها ويربطها سوياً، الشخصيات، الأحداث، الزمان، المكان، كل هذه العناصر تجتمع بين دفتي كتاب لتسمى رواية
حين ننظر إلى الكاتب على أنه مبدع أو أنه قدم عملاً يستحق القراءة، علينا أن نقدر أولاً أن العمل الروائي عمل كبير بشكل عام، وأن الاستمرار في كتابة الرواية يحتاج إلى الكثير من الجهد النفسي والمعنوي والكثير من الاطلاع والاستماع والمتابعة، بالإضافة إلى الصياغة وتركيب الأحداث وأن كل هذا العمل يقوم به شخص واحد جمع الأفكار المتناثرة ووضعها في رأسه وعكف على كتابتها حتى النهاية.
يمكننا أن نصور الكاتب على أنه مُؤرخ، لكن تاريخه ضمن الرواية لا يؤخذ بجدية التاريخ المنهجي الأكاديمي للأحدث وذلك بسبب فردية الكاتب والتصور المدرج ضمن الحبكة الروائية لا يخرج من عقل جمعي يوثق ويأصل المعلومات، الروائي حين يصور أي حدث تاريخي يضع فيه الكثير من المشاعر والارتباطات التي لا يلجئ إليها المؤرخ الأكاديمي أو المختص، قس على ذلك كل ما يتعلق بالعمل الأكاديمي في التخصصات كلها.
يمكننا أن نصف الكاتب على أنه شاعري أو أنه رومنسي أو أنه عاطفي، وفي هذه النقطة بالتحديد يكون العمل الروائي ذو مصداقية أكبر حيث إنه من الطبيعي أن يعايش الكاتب روايته منذ البداية ويرسم شخصياتها، وهذا الأمر يجعله على اتصال ذهني وعاطفي بالشخصيات، لذا يكون متمكناً أكثر من غيره في وصف تلك المشاعر والأحاسيس، لدرجة تصل للواقع أو تقترب منه.
من الضروري أن نعرف أن الكاتب يقع تحت تأثير نفسي وعقلي يجعله ينسج روايته في خياله ولو بشكل مختصر عبر نقاط، وأن الرواية التي ينسجها المؤلف لا بد أن تتأثر بخلفيته الدينية أو الأيديولوجية، أو الحزبية إلخ ..، هذا يعطي الرواية بُعد شخصي فلا يمكن للكاتب أن يلغي كل اعتقاداته السابقة، وكل قراءاته وفكره دون أن يكون في الرواية بصمة نفسية شخصية، أحياناً يتعمد الكاتب أن يبرز معتقده فيما يكتب أو يوحي به وأحياناً أخرى يكتشف القارئ ذلك من معرفته السابقة بالكاتب.
نجاح العمل وفشله له عدة أوجد تقع بعضها على الكاتب، وبعضها رغماً عنه فالمسؤولية التي تقع عليه، هي جودة العمل من حيث الصياغة وربط الأحداث وتجسيد الشخصيات بشكل صحيح بحيث يكون العمل مترابطاً والرواية محبوكة بشكل لا يشتت القارئ أو يضعف اهتمامه بالعمل .